Glossar
Ana / Dede / Pir / Mürşid / Rehber: Geistliche und spirituelle Begleiter:innen im Alevitentum. Sie führen nicht durch Macht, sondern durch Wissen, Lebenserfahrung und Herzensnähe.
Âşık / Zakir: Musiker und Dichter, die mit der Bağlama Deyiş und Nefes vortragen und so spirituelle Weisheit lebendig halten.
Aşure: Ein süsses Gericht aus zwölf Zutaten, das z.B. zum Abschluss des Muharrem-Fastens zubereitet und mit der Gemeinschaft geteilt wird – als Symbol für Hoffnung, Vielfalt und Zusammenhalt.
Baba: Geistlicher im Alevitentum, mit ähnlicher Rolle wie Dede oder Ana.
Bağlama: Ein traditionelles Saiteninstrument mit spiritueller Bedeutung. Sie trägt Gebete, Deyiş und Nefes und verbindet Herz, Geschichte und Glaube.
Can: Bezeichnung für den Menschen im Alevitentum – geschlechtslos, würdevoll, Ausdruck göttlicher Präsenz. Steht für Seele, Verbundenheit und Gleichwertigkeit.
Cem: Zentrale spirituelle Zeremonie des Alevitentums. Ein Kreis der Gleichheit, geführt von einer Ana oder einem Dede, begleitet von Musik, Gebeten (Gülbenks), dem Semah und rituellen Diensten.
Cemal cemale: „Von Angesicht zu Angesicht“ – die gleichberechtigte und respektvolle Anordnung der Teilnehmenden im Cem-Kreis.
Çerağ / Delil: Symbolisches Licht im Alevitentum, das für Erkenntnis, göttliche Gegenwart und Wahrheit steht. Wird mit Ehrfurcht entzündet und gelöscht.
Dergâh: Spirituelles Zentrum (Cemhaus) oder Lehrhaus, in dem Lehre, Begegnung und Rituale stattfinden.
Deyiş / Nefes / Beyt: Mystische Lieder und Gedichte, in denen spirituelle Weisheit und Glaubenslehre weitergegeben werden. Sie sind Herzstücke der alevitischen Überlieferung.
Devriye: Lehre vom Kreislauf des Seins. Der Tod ist kein Ende, sondern Wandlung der Seele auf ihrer Reise zur Wahrheit.
Ehl-i Beyt: Die Familie des Propheten Muhammad – insbesondere Ali und Hüseyin – als spirituelle Vorbilder im Alevitentum.
Ene’l-Hak: Mystische Aussage von Hallac-ı Mansur: „Ich bin die Wahrheit (Gott)“. Ausdruck der Einheit zwischen Menschen und Göttlichem.
Erkân: Die spirituelle Ordnung und ethische Praxis innerhalb der Gemeinschaft und Rituale. Verkörpert durch das Verhalten und die Haltung aller Beteiligten.
Gülbenk: Spirituelle Segensgebete im Alevitentum, oft poetisch, getragen von Dankbarkeit, gesprochen mit der Hand auf dem Herzen.
Hak: Das Göttliche im Alevitentum – allgegenwärtig, liebevoll, gerecht. Hak ist im Menschen, in der Natur, im Licht. Kein strafender Gott, sondern gelebte Wahrheit.
Hızır: Heiliger Schutzpatron und Symbolfigur für Mitgefühl, Hoffnung und göttlichen Beistand. In Not rufen Alevitinnen und Aleviten: „Yetiş ya Hızır!“ – Komm uns zu Hilfe, o Hızır!
Hızır-Fasten: Spirituelle Fastenzeit im Februar, geprägt von Gebet, Teilen und Gemeinschaft – als Erinnerung an Hızır und seine helfende Präsenz.
Ikrar: Heiliges Versprechen, das beim Eintritt in den alevitischen Weg abgelegt wird – getragen von Verantwortung, Wahrhaftigkeit und Hingabe.
Insan-ı Kamil: Der vollkommene Mensch. Ziel des spirituellen Weges, geprägt von Achtsamkeit, Liebe und Gerechtigkeit.
Kalu Belâ: Mythischer Urbeginn der Existenz.
Lokma: Gesegnete Speise, die aus Dankbarkeit und Liebe geteilt wird. Ausdruck von Rızalık, Verbindung und Dienst am Menschen.
Masumu Paklar: Die „reinen und unschuldigen Kinder“, die bei der Tragödie von Kerbela ums Leben kamen.
Müsahiplik: Spirituelle Lebensgemeinschaft zweier Paare oder Personen – ein Gelübde gegenseitiger Verantwortung und ethischer Partnerschaft.
Muharrem-Fasten: Zwölf Tage des Gedenkens an Kerbela und Hüseyin. Symbol für Trauer, inneren Widerstand gegen Ungerechtigkeit und spirituelle Reinigung.
Ocak: Spirituelle Linie oder „Herdstelle“, Träger der alevitischen Lehre und des Weges (Yol).
On İki Hizmet: Die zwölf symbolischen Dienste innerhalb der Cem-Zeremonie – Ausdruck der spirituellen Ordnung und kollektiven Verantwortung.
Rızalık: Einvernehmen, Versöhnung und gegenseitiges Einverständnis. Voraussetzung für spirituelle Rituale und das Zusammenleben.
Semah: Ritueller Tanz im Kreis – Ausdruck göttlicher Harmonie, Gebet in Bewegung. Begleitet von der Bağlama, verkörpert Semah Liebe, Erkenntnis und kosmische Ordnung.
Şeriat / Tarikat / Marifet / Hakikat: Die „Vier Tore“ des alevitischen Weges – äussere Ordnung, innere Disziplin, Erkenntnis und Wahrheit.
Talip: Ein Suchender, der den alevitischen Weg kennenlernen und beschreiten möchte – begleitet von Rehber, Pir und Mürşid.
Tekke: Ein Ort spiritueller Gemeinschaft (Cemhaus) und Einkehr, oft mit einem Dergâh gleichgesetzt.
Teslim Taşı: Herzsymbol des alevitischen Weges. Ein Anhänger mit zwölf Zacken – getragen als Zeichen spiritueller Hingabe, Verantwortung und innerer Reife.
Turna (Kranich): Heiliger Vogel im Alevitentum. Symbol für Reinheit, Treue und die spirituelle Reise der Seele.
Vahdet-i Vücud / Vahdet-i Mevcud: Mystische Lehren von der Einheit allen Seins. Alles ist Ausdruck des einen göttlichen Ursprungs (Hak).
Yas-ı Matem: Trauer- und Fastenzeit im Monat Muharrem, zum Gedenken an die Tragödie von Kerbela und den aufrechten Widerstand Hüseyins.
Yedi Ulu Ozan: Die „Sieben Grossen Dichter“ des Alevitentums – Wegweiser und Bewahrer spiritueller Weisheit, darunter Pir Sultan Abdal, Şah Hatayi, Kul Himmet, Nesimi.
Yol: Der alevitische Weg – ein innerer, spiritueller Pfad zur Wahrheit, zur Erkenntnis des Selbst und zur Einheit mit dem Göttlichen.
Ziyaret: Heiliger Ort in der Natur, z.B. Quelle, Berg oder alter Baum. Orte der Einkehr, des Gebets und der Besinnung.